![\"20140801-135430.jpg\"](\"https:\/\/kotarbinski.com\/blogomarketingu\/wp-content\/uploads\/2014\/08\/20140801-135430.jpg\")
<\/a>\nOrganizatorem jest jeden z szafiarskich serwis\u00f3w blogerskich. Na wybiegu pi\u0119kne, m\u0142ode dziewczyny, roze\u015bmiane i pachn\u0105ce, w kieckach z lat czterdziestych. Koszulki ze \u015bladami kul, czerwonawe strz\u0119pki spodenek. Na skrzypi\u0105cym w\u00f3zku rozp\u0119dza si\u0119 uchachana szatynka z urwan\u0105 d\u0142oni\u0105, machaj\u0105ca rechocz\u0105cej publice lewym kikutem, wysmarowanym sztuczn\u0105 krwi\u0105. Pokaz ko\u0144czy \u015bliczna blondyneczka w czarnym body, obwieszona \u0142adunkami wybuchowymi. Zapewne zamierza si\u0119 rozerwa\u0107 i co\u015b wysadzi\u0107…<\/p>\n
Produkty typu „memorabilia<\/em>” zacz\u0119\u0142y si\u0119 pojawia\u0107 na rynkach ameryka\u0144skich na pocz\u0105tku XIX wieku. S\u0142owo pochodzi od \u0142aci\u0144skiego „memorare<\/em>” czyli „zatrzyma\u0107 co\u015b w pami\u0119ci<\/em>„. Upami\u0119tniano najr\u00f3\u017cniejsze wydarzenia w postaci okoliczno\u015bciowych medali, figurek czy znaczk\u00f3w. O t-shirtach nikt nie my\u015bla\u0142, pojawi\u0142y si\u0119 dopiero przy okazji wojny ameryka\u0144sko-hiszpa\u0144skiej w 1898 roku, prowadzonej na Karaibach i Filipinach. Koszulka w kszta\u0142cie litery „T” sta\u0142a si\u0119 elementem bielizny ameryka\u0144skich marynarzy, a s\u0142owo „t-shirt” pojawia si\u0119 w s\u0142owniku Webstera w 1920r. <\/p>\n Pierwszym przyk\u0142adem typowego merchandisingu (tutaj: filmowego) z u\u017cyciem t-shirtu, to promocja filmu „Czarnoksi\u0119\u017cnik z Oz<\/a>” w USA w 1939r. Pierwsze zastosowanie komercyjne to nadruk promocyjny „Air Corps Gunnery School”, kt\u00f3ry znalaz\u0142 si\u0119 w 1942r. na ok\u0142adce magazynu „Life”. Niebagatelne znaczenie dla rozwoju koszulki mia\u0142 Marlon Brando w nagrodzonym czterema Oskarami filmie „Tramwaj zwany po\u017c\u0105daniem<\/a>” (1951). Lata sze\u015b\u0107dziesi\u0105te to zar\u00f3wno rozw\u00f3j pop-kultury jak i non-konformizmu. T-shirt zacz\u0105\u0142 s\u0142u\u017cy\u0107 demonstracji r\u00f3\u017cnorodnych pogl\u0105d\u00f3w, roz\u0142adowaniu frustracji, zaskoczeniu, wyr\u00f3\u017cnieniu czy promocji wydarze\u0144 i produkt\u00f3w. Pierwszym artyst\u0105, kt\u00f3ry doceni\u0142 znaczenie koszulki by\u0142 Warren Dayton<\/a>. <\/p>\n Wsp\u00f3\u0142czesne, polskie memorabilia staraj\u0105 si\u0119 odwzorowywa\u0107 zachodnie trendy. Przynajmniej w zakresie formy, staj\u0105c si\u0119 czasem swoist\u0105 karykatur\u0105. Kiczowato\u015b\u0107 tak zwanego „przemys\u0142u pami\u0105tkarskiego” zalegaj\u0105cego masowo w miejscach turystycznych czy kultu religijnego jest u nas ju\u017c legendarna. Trudno powiedzie\u0107, czy wynika to z marnego, polskiego gustu i braku estetycznego wyrobienia czy raczej z po\u017c\u0105dania jakiejkolwiek pami\u0105tki znad morza, nawet je\u015bli jest to ciupaga z napisem „pami\u0105tka z Helu”. <\/p>\n Od kilku lat trwa dyskusja na temat komercjalizacji Powstania Warszawskiego. Dzi\u015b 1 sierpnia i warto poruszy\u0107 ten temat. W „Sztuce Rynkologii<\/a>” u\u017cy\u0142em w tym kontek\u015bcie poj\u0119cia „ambitnej komercji<\/em>” czyli marketingu warto\u015bciowych przedsi\u0119wzi\u0119\u0107. Cytuj\u0119 tam s\u0142owa Cezarego \u0141azarkiewicza: „Pami\u0119tam, \u017ce mnie jeszcze walcz\u0105cy w Warszawie opowiadali o cierpieniu, strachu, \u015bmierci, a dzi\u015b w tej narracji zaczynaj\u0105 dominowa\u0107 fajna przygoda, bohaterstwo i kolorowe obrazki<\/em>\u201d. <\/p>\n Powstanie Warszawskie jest jedynym wydarzeniem wojennym, kt\u00f3re stworzy\u0142o u nas tak du\u017c\u0105 skal\u0119 memorabili\u00f3w oraz zacz\u0119\u0142o ulega\u0107 g\u0142\u0119bokiej komercjalizacji. Dyskusja na ten temat trwa nadal, a g\u0142osy zwolennik\u00f3w jak i przeciwnik\u00f3w maj\u0105 konkretne argumenty. Dla mnie wa\u017cne jest utrzymywanie pami\u0119ci o Powstaniu jak r\u00f3wnie\u017c sta\u0142e przypominanie mediom \u015bwiatowym<\/strong>, jakie by\u0142y powody jego rozpocz\u0119cia i upadku. Ale zakres i formy memorabili\u00f3w nie mog\u0105 ociera\u0107 si\u0119 o totalny kicz, grotesk\u0119, bana\u0142 czy wr\u0119cz \u015bmieszno\u015b\u0107, kt\u00f3ra graniczy z brakiem szacunku dla weteran\u00f3w i ofiar.<\/strong> I o ile wolno\u015b\u0107 gospodarcza dopuszcza tworzenie memorabili\u00f3w powsta\u0144czych jakie si\u0119 komu podobaj\u0105, to klient zawsze g\u0142osuje portfelem. I to si\u0119 nie zmieni\u0142o od wiek\u00f3w. <\/p>\n – Bro\u0144 to najwi\u0119ksze pi\u0119kno, jakie stworzy\u0142a ludzko\u015b\u0107. By\u0142 w epoce odrodzenia malarz, Micha\u0142 Anio\u0142. Spytali go jak tworzy swoje rze\u017aby. To proste [odpowiedzia\u0142]. Bior\u0119 kamie\u0144 i usuwam wszystko, co zb\u0119dne. Pi\u0119kno jest wtedy, gdy nie ma niczego zb\u0119dnego. \u017badnych bajer\u00f3w. Na wojnie jest tylko \u017cycie. I \u015bmier\u0107. Nic zb\u0119dnego. Wojna to pi\u0119kno. Nie jestem przeciwny gad\u017cetom tworzonym przy okazji filmu Jana Komasy „Miasto 44”. Filmu, kt\u00f3ry posiada specyficzny styl narracji re\u017cysera, widoczny ju\u017c w „Sali samob\u00f3jc\u00f3w”. Problemem nie s\u0105 same filmowe memorabilia, ale ich design, pomys\u0142y na nadruki na koszulkach czy charakter gad\u017cet\u00f3w<\/strong>. Inna kwestia to zachowanie kulturowej klasy i szacunku wobec tych, kt\u00f3rzy pami\u0119taj\u0105 \u00f3wczesn\u0105 rzeczywisto\u015b\u0107. Niejednokrotnie przypominam, \u017ce Polska pod tym wzgl\u0119dem r\u00f3\u017cni si\u0119 od USA i to znacznie w swej warstwie spo\u0142ecznej. Gad\u017cety uwa\u017cane tam za normalne, u nas b\u0119d\u0105 obrazoburcze, dziwaczne i niestosowne<\/strong>. Czy Robert Kupisz przekroczy\u0142 granic\u0119 niestosowno\u015bci? [ Powsta\u0144cze koszulki <\/a>] Trudno powiedzie\u0107, dop\u00f3ki nie zobacz\u0119 kolekcji. <\/p>\n Na pewno granic\u0119 niestosowno\u015bci przekroczy\u0142 jeden z serwis\u00f3w oferuj\u0105cych koszulki ze \u015bladem postrza\u0142u na sercu<\/strong>. Trudno okre\u015bli\u0107 co tw\u00f3rca mia\u0142 na my\u015bli. Nazwy serwisu nie wymieni\u0119 z oczywistych wzgl\u0119d\u00f3w. Ale przy okazji szafiarek nie zdzier\u017cy\u0142em. I ci\u015bnienie mi skoczy\u0142o. <\/p>\n Szafiarki poza codziennym gryzieniem i oblewaniem si\u0119 nawzajem maj\u0105 czasami „genialne” pomys\u0142y na zaistnienie. Czy dzi\u015b mo\u017cna si\u0119 po nich spodziewa\u0107 bardziej odm\u00f3\u017cd\u017conych dziwactw? Czegokolwiek jeszcze, poza profesjonaln\u0105 promocj\u0105 w\u0142asnego stylu, ciuch\u00f3w, make-up<\/em> i fajnego wizerunku? Jak bardzo trzeba by\u0107 przepranym przez \u0142orso\u0142szory i przemielonym w sieci\u00f3wkach, \u017ceby organizowa\u0107 konkurs „Dziewczyny z Powstania. W sukienkach na barykady. Moda lat 40-tych<\/em>„. Sponsorowany przez, wydawa\u0142oby si\u0119, rozs\u0105dne firmy? Naprawd\u0119, nikt w tym nie zauwa\u017cy\u0142 swoistej niestosowno\u015bci? <\/strong>Nikt? Upodlamy si\u0119 dla s\u0142awy i kasy ju\u017c a\u017c tak mocno, \u017ceby przerabia\u0107 Powstanie Warszawskie w rewi\u0119 mody? Jak bardzo trzeba by\u0107 przepranym by nie widzie\u0107 w tym pomy\u015ble \u017cenuj\u0105cej degrengolady? <\/p>\n<\/a>
\nMemorabilia dotyczy\u0142y g\u0142\u00f3wnie wydarze\u0144 artystycznych, takich jak koncerty czy gad\u017cety zespo\u0142\u00f3w muzycznych. Pojawia\u0142y si\u0119 jako rocznicowe elementy wojny w Korei i Wietnamie, cz\u0119sto wykorzystywane przez weteran\u00f3w. By\u0142y fragmentami propagandy antywojennej czy antyrz\u0105dowej. Nadruki na koszulkach stawa\u0142y si\u0119 m\u0142odzie\u017cowymi symbolami buntu i kultu wolno\u015bci lat sze\u015b\u0107dziesi\u0105tych i siedemdziesi\u0105tych. Wpisywa\u0142y si\u0119 w okre\u015blony kanon, mia\u0142y swoje znaczenie, reprezentowa\u0142y symbolik\u0119 pami\u0119ci, szczeg\u00f3lnie dla m\u0142odych ludzi. To bowiem oni byli g\u0142\u00f3wnymi klientami. Po premierze „Gwiezdnych Wojen” w 1977r. merchandising filmowy wszed\u0142 w zupe\u0142nie now\u0105 er\u0119, nabieraj\u0105c powa\u017cnego, komercyjnego znaczenia – przesta\u0142 by\u0107 dodatkiem, sta\u0142 si\u0119 pe\u0142noprawnym przemys\u0142em i rynkiem licencji, przedmiot\u00f3w, wzor\u00f3w u\u017cytkowych, patent\u00f3w czy kolekcji. <\/p>\n
\n– Nie mog\u0119 skapowa\u0107? Naprawd\u0119 jeste\u015b g\u0142upi czy si\u0119 nabijasz? Co w tym pi\u0119knego, kiedy ci flaki na g\u0105siennic\u0119 nawija?
\n9 Kompania, re\u017c. F. Bondarczuk, 2005<\/a><\/em><\/p>\n