{"id":6636,"date":"2019-01-18T14:35:00","date_gmt":"2019-01-18T14:35:00","guid":{"rendered":"https:\/\/kotarbinski.wordpress.com\/?p=6068"},"modified":"2020-04-26T07:25:00","modified_gmt":"2020-04-26T07:25:00","slug":"digital-non-violence-idea-hejtolandia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kotarbinski.com\/blogomarketingu\/digital-non-violence-idea-hejtolandia\/","title":{"rendered":"Digital Non Violence Idea #hejtolandia"},"content":{"rendered":"

Rozjuszony i w\u015bciek\u0142y dorwa\u0142 si\u0119 do starej maszyny do pisania. Miota\u0142 s\u0142owami jak kulami karabinu maszynowego w takt uderzanych klawiszy. – Nar\u00f3d, w kt\u00f3rego \u017cy\u0142ach p\u0142ynie krew, a nie gnoj\u00f3wka, musi si\u0119 wzburzy\u0107, gdy mu si\u0119 bezczelnie i szyderczo pokazuje, \u017ce o najwa\u017cniejszych i o najdro\u017cszych dla\u0144 urz\u0105dzeniach odzyskanego w m\u0119ce i ofierze pa\u0144stwa niepodleg\u0142ego rozstrzygaj\u0105 wrogo wobec polsko\u015bci wyst\u0119puj\u0105ce narodowo\u015bci obce. Kto \u015bmie w og\u00f3le por\u00f3wnywa\u0107 zuchwa\u0142\u0105 i na zimno pope\u0142nion\u0105 zbrodni\u0119 takiego szarpania uczu\u0107 narodowych z wykroczeniami wzburzonej m\u0142odzie\u017cy na ulicy? <\/span><\/i><\/span><\/p>\n

\"digital<\/p>\n

<\/p>\n

Skondensowana w dw\u00f3ch zdaniach nienawi\u015b\u0107 i manipulacja. Tak pisa\u0142a czarna posta\u0107  publicystyki mi\u0119dzywojennej Polski – Stanis\u0142aw Stro\u0144ski (1882-1955), w Rzeczpospolitej 12 grudnia 1922r. Stanis\u0142aw Lem, kt\u00f3ry ciekawie patrzy\u0142 na \u015bwiat od wrze\u015bnia 1921 roku, w tym czasie dopiero zaczyna\u0142 m\u00f3wi\u0107. Poniewa\u017c jeszcze nie by\u0142 wystarczaj\u0105co konwersacyjnie wydolny, nie przewidywa\u0142 medi\u00f3w spo\u0142eczno\u015bciowych.<\/span><\/p>\n

Trwa w Polsce dyskusja o walce z hejtem. Metodach, sposobach, przyczynach. Odbywaj\u0105 si\u0119 lekcje w szkole, powstaje wiele tekst\u00f3w. Czy na tych lekcjach m\u00f3wi si\u0119 o non violence?<\/em>  O nienawi\u015bci podczas „rajd\u00f3w wolno\u015bci” i walce z segregacj\u0105 rasow\u0105? Przera\u017aliwej, nazistowskiej i stalinowskiej propagandzie, kt\u00f3ra odhumanizowa\u0142a cz\u0142owieka? I o rwandyjskim radiu RTML, globalnym symbolu nawo\u0142ywania do mordowania Tutsi w 1994r. Zawsze, kiedy u\u017cywam sformu\u0142owania „hejt zabija” mam przed oczami te wydarzenia. <\/span><\/p>\n

Dzi\u015b u\u015bwiadamiamy sobie, \u017ce przemoc werbalna ma nie mniejsze znaczenie ni\u017c przemoc fizyczna.<\/strong> Jej efektem nie s\u0105 bezpo\u015brednie obra\u017cenia fizyczne, ale psychiczne. Po prostu, pranie m\u00f3zg\u00f3w. W \u015bwiecie komunikacji w social media, szczeg\u00f3lnie dla generacji Y i Z i kolejnych, dla kt\u00f3rych \u017cycie w \u015bwiecie cyfrowym jest naturalne i oczywiste, ma to wyj\u0105tkowe znaczenie.<\/span><\/p>\n

Kilka tygodni temu podczas dyskusji o hejcie w Komisji Europejskiej, wspomina\u0142em o tym by walk\u0119 z mow\u0105 nienawi\u015bci zaczyna\u0107 od zwr\u00f3cenia konkretnej uwagi na zarz\u0105dzanie profilami na Facebooku czy Twitterze przez moderator\u00f3w (specjalist\u00f3w social media, agencje). Zasadniczy problem jest taki, \u017ce im wi\u0119cej komentarzy, reakcji, udost\u0119pnie\u0144 tym edgerank<\/em> wy\u017cszy. Marki medialne takie jak TVN24 czy Newsweek niestety nie reaguj\u0105 specjalnie na hejt na swoich fanpage.<\/strong> Nie znam konkretnych powod\u00f3w, ale mog\u0119 spekulowa\u0107, \u017ce chodzi o zasi\u0119gi i unikanie pos\u0105dzenia o cenzur\u0119. Moim zdaniem mo\u017cna inaczej. Jak nie spr\u00f3bujecie, to nie b\u0119dziecie wiedzie\u0107.<\/span><\/p>\n

Reakcj\u0105 na przemoc fizyczn\u0105, narzucanie si\u0142owych i dyktatorskich rozwi\u0105za\u0144 by\u0142a filozofia \u201enon violence<\/em>\u201d (bez przemocy). Inicjatorem tego podej\u015bcia by\u0142 Mahatma Ghandi, kt\u00f3ry poszukiwa\u0142 nie tylko metod biernego oporu, ale r\u00f3wnie\u017c skutecznych sposob\u00f3w wywierania wp\u0142ywu na np. poprzez promowanie noszenia w\u0142asnych ubior\u00f3w (khadi) i nie kupowania produkt\u00f3w brytyjskich. \u201eNon violence<\/em>\u201d rozwin\u0105\u0142 si\u0119 w szereg r\u00f3\u017cnorodnych zasad protestu bez u\u017cycia przemocy. Jednym z bardziej spektakularnych by\u0142a walka z segregacj\u0105 rasow\u0105 w USA polegaj\u0105ca na organizacji m.in tzw. rajd\u00f3w wolno\u015bci, gdzie zorganizowane grupy w po\u0142udniowych stanach zajmowa\u0142y miejsca dla bia\u0142ych na dworcach autobusowych czy restauracjach. By\u0142y z tego powodu linczowane, aresztowane i osadzane w wi\u0119zieniach. Ale non violence<\/em> to te\u017c techniki dzia\u0142ania Solidarno\u015bci w PRL czy Praska Wiosna w Czechach.<\/span><\/p>\n

Czy mo\u017ce nadszed\u0142 czas na wprowadzanie zasad non violence<\/em> w \u015bwiecie cyfrowym? Nazwa\u0142em je \u201edigital non violence\u201d DNV #dnv.<\/strong> Moim zdaniem kierunkiem jest konwergencja technik non violence<\/em> i wykorzystania mo\u017cliwo\u015bci cyfrowych, specyfiki dialogu w sieci, charakteru dyskusji itp. To mo\u017ce by\u0107 bardziej efektywne rozwiazanie ni\u017c mielenie bit\u00f3w poprzez s\u0142owne flamewars<\/em> i t\u0142uczenie si\u0119 z trollami i hejterami. Tym bardziej, \u017ce nic z tych wojenek nie wynika, poza skacz\u0105cymi s\u0142upkami zasi\u0119g\u00f3w. Nie mo\u017cemy stawa\u0107 si\u0119 niewolnikami jednego parameteru – \u015blepa wiara w zasi\u0119gi, bez zwracania uwagi na jako\u015b\u0107 tre\u015bci i swoist\u0105 \u201ehigien\u0119\u201d profilu, prowadzi nas na manowce. Kiedy\u015b o dba\u0142o\u015b\u0107 dyskusji dbali admini i moderatorzy, dzi\u015b ten obyczaj wraca na grupach FB. Niemniej problem jest i trzeba szuka\u0107 rozwi\u0105za\u0144.<\/span><\/p>\n

Tre\u015bci, kt\u00f3re mo\u017cna u\u017cywa\u0107 kategorii digital non violence<\/em> te\u017c nabijaj\u0105 edgerank, powinny by\u0107 dowcipne, ale nie z\u0142o\u015bliwe. Dobrze widoczne, powtarzalne (nazywam to zasad\u0105 Ghandiego np. powt\u00f3rzenie obrazka 5-10 razy na FP). Oczywi\u015bcie taki digital non violence (DNV) nie zast\u0119puje higieny profilu czyli administracyjnej eliminacji hejter\u00f3w i trolli.\"make<\/span><\/p>\n

Sporo os\u00f3b pyta\u0142o mnie o to jak rozpoznawa\u0107, przecie\u017c j\u0119zyk gi\u0119tki itp.<\/span>
\u2705 Proponuje nast\u0119puj\u0105cy scoring komentarzy:<\/span>
\u26d4\ufe0f Czerwone: twardy, chamski hejt, agresja, wulgarno\u015b\u0107, przemoc – blokada bez pytania<\/span>
\u26a0\ufe0f \u017b\u00f3\u0142te – ostre pogl\u0105dy, ale bez obra\u017cania innych – zostawia\u0107, czasami zwracanie uwagi przez admina\/ operatora social media<\/span>
\u2705 Zielone – bezpieczne<\/span><\/p>\n

Zdanie o \u201ecenzurze\u201d. Um\u00f3wmy si\u0119. Wywalanie hejter\u00f3w i trolli nie ma nic wsp\u00f3lnego z cenzur\u0105. To mylenie poj\u0119\u0107. Na \u015bwiecie dopuszcza si\u0119 wsz\u0119dzie r\u00f3\u017cnice pogl\u0105d\u00f3w, ale dyskusj\u0119 z poszanowaniem innych. Je\u015bli tego szacunku brak, to dyskutant jest eliminowany. Za to odpowiada admin\/ operator sm. Przyk\u0142ad: ostatnia, ostra debata w parlamencie brytyjskim, gdzie pada\u0142y mocne s\u0142owa, ale z zachowaniem szacunku do przeciwnik\u00f3w. Prowadz\u0105cy dyskusje zwraca\u0142 uwag\u0119 i przywo\u0142ywa\u0142 do porz\u0105dku. Tak\u017ce, drodzy hejterzy i trolle, przesta\u0144cie skamle\u0107 o cenzurze – nauczcie si\u0119 prowadzi\u0107 dyskusj\u0119 z poszanowaniem przeciwnika.<\/span><\/p>\n

Co z Ghandim? 30 stycznia 1948 roku na spotkaniu modlitewnym w Birla House w New Delhi uk\u0142oni\u0142 mu si\u0119 pewien m\u0119\u017cczyzna. By\u0142 to Nathuram Godse, cz\u0142onek skrajnie prawicowych organizacji. Wyci\u0105gn\u0105\u0142 bro\u0144 i odda\u0142 \u015bmiertelny strza\u0142.<\/span><\/p>\n

O kim pisa\u0142 tak emocjonalnie Stanis\u0142aw Stro\u0144ski, publicysta zwi\u0105zany z ruchem narodowym? Kto wburzy\u0142 jego krew? Dwa dni p\u00f3\u017aniej, 14 grudnia 1922 roku w Rzeczpospolitej, w artykule \u201aZawada\u201d by\u0142 jednoznaczny: \u201e – Wyb\u00f3r p. Narutowicza na stanowisko Prezydenta Rzplitej wstrz\u0105sn\u0105\u0142 tak pot\u0119\u017cnie uczuciami i my\u015blami og\u00f3\u0142u polskiego przede wszystkim dlatego, \u017ce narzucony on zosta\u0142 wi\u0119kszo\u015bci polskiej przez lewicow\u0105 mniejszo\u015b\u0107 z waln\u0105 pomoc\u0105 obcych narodowo\u015bci, czym sponiewierano haniebnie zasad\u0119 samodzielno\u015bci i niezale\u017cno\u015bci narodowej, drog\u0105 ka\u017cdemu Polakowi.\u201d<\/em> <\/span><\/p>\n

To w\u0142a\u015bnie ten tekst uznaje si\u0119 za pocz\u0105tek mowy nienawi\u015bci oraz mo\u017cna przyj\u0105\u0107 go za kluczowy w historii hejtu w Polsce.<\/strong> 17 grudnia Stro\u0144ski publikuje w Rzeczpospolitej kolejny obrazoburczy tekst, kt\u00f3rego tytu\u0142 sta\u0142 si\u0119 s\u0142ynnym powiedzeniem: \u201eciszej nad t\u0105 trumn\u0105\u201d.<\/span><\/p>\n

Prezydent Gabriel Narutowicz zosta\u0142 zastrzelony 16 grudnia 1922 roku w Zach\u0119cie przez Elgiliusza Niewiadomskiego, powi\u0105zanego z endecj\u0105. Stanis\u0142aw Stro\u0144ski dopiero 16 lat p\u00f3\u017aniej przyzna\u0142, \u017ce to co zrobi\u0142 by\u0142o jego najwi\u0119kszym b\u0142\u0119dem \u017cycia. <\/span><\/p>\n

<\/p>\n\n\n

\n